ลูกกระสุนคด (ลูกธนูทมศร) อาจารย์เหลี้ยม นาโยง สำนักไชยมงคล จ.ตรัง ปี 2564

ลูกกระสุนคด (ลูกธนูทมศร) ปี๒๕๖๔

จัดสร้างโดย...สำนักไชยมงคล (อาจารย์เหลี้ยม นาโยง) จ.ตรัง

📌ตำหรับวิชาเขาอ้อแท้ๆ อธิษฐานจิตปลุกเสกจากคณาจารย์ต่างๆ ๑๒ วาระ

🌟สร้างจำนวน ๖๐๐ ลูก

ยันต์ลูกกระสุนคดลงยันต์ท่างฝ่ายดีเท่านั้น ซึ่งเรียกว่า..." ยันต์ทมศร "

- อิทธิคุณเน้นเฉพาะทางในด้านทำให้ศัตรูพ่ายแพ้(แพ้ภัยตัวเอง)และในทางป้องกันศัตรู ภูตผีปีศาจและอาถรรพ์ อาเพศต่างๆ และทางด้านป้องกันภัย ป้องกันตัวเป็นหลัก และยังใช้ในด้านฝ่ายดี ฝ่ายช่วยเหลือเพื่อนมนุษย์ เมื่อเราจวนตัวได้อีกด้วย

เช่น...เมื่อเราเข้าป่าแล้วหลงทางหลงป่า ด้วยเพราะต้องอาถรรพ์ต่างๆ

หรือผีป่าผีเขาปิดทางเอาไว้ หรือต้องมนต์ที่ผู้มีวิชาได้ใช้มนต์คาถากำบังเอาไว้

ให้เราอาราธนาลูกกระสุนคดแล้วยิงหรือซัด (ขว้าง) ขึ้นไปบนอากาศ

เจ้าที่เจ้าทางท่านจะเปิดทางให้ และจะเจอหนทางที่ออกจากป่านั้นได้

บ้านหนึ่งบ้านใดต้องกระทำด้วยไสยเวทย์หรือต้องอาเพท ต้องอาถรรพ์ต่างๆ

ส่งผลให้ทำมาหากินไม่บังเกิด ทำให้เกิดเหตุเภทภัยต่างๆในทางที่ร้าย

โดยให้อาราธนาลูกกระสุนคดแช่ลงในน้ำ แล้วเอาน้ำนั้นไปประพรมหรือราดลง ณ.สถานที่นั้น

หรือฝังลงกลางพื้นดินก็ได้ หรือฝังไว้ ๔ มุมก็ได้ หรือ ๘ มุมก็ได้ โดยฝังไว้ให้สุดเขตพื้นที่นั้นๆ

ใครจะกระทำด้วยไสยเวทย์ด้วยมนต์ดำก็มิต้อง และจะกลับคืนไปหาผู้กระทำนั้นทั้งหมด

อีกทั้งภูตผีปีศาจและอาถรรพ์ต่างๆก็มิต้อง มิเข้าใกล้เลย จะหนีหน่ายกันไปหมด มิกล้าอยู่เลย

และยังมีฝอย มีวิธีการใช้อื่นๆอีกมากมายหลายประการ ฯลฯ...

🌟การสร้างลูกกระสุนคดในครั้งนี้ได้สร้างให้มีอิทธิคุณในทางด้านดีเท่านั้น หาได้สร้างไปในทางทำลายชีวิตผู้อื่นหรือในทางที่ทำให้ผู้อื่นเกิดความเสียหาย อีกทั้งมวลสารอาถรรพ์ต่างๆที่นำมาผสม มวลสารทั้งที่เป็นอันตรายในทางทำลายชีวิตผู้อื่นหรือในทางทำให้ผู้อื่นเสียหาย ก็ไม่ได้นำมาผสมแต่อย่างใด ส่วนยันต์ที่ใช้ลงลูกกระสุนคด ก็ได้ลงเฉพาะยันต์ท่างฝ่ายดีเท่านั้น ซึ่งเรียกว่า..." ยันต์ทมศร " และคาถาที่เป็นบทเฉพาะในทางทำลายผู้อื่นและทำให้ผู้อื่นเกิดความเสียหาย ก็ไม่ได้ประจุหรือปลุกเสกเข้าไปเพื่อที่จะได้ไม่บังเกิดโทษ ไม่บังเกิดเพทภัยแก่ผู้ที่ใช้หรือพกพา และสามารถนำมาพกพาติดตัวได้ นำมาบูชาไว้กับบ้านเรือน เพื่อป้องกันและเพื่อความเป็นศิริมงคล

********************************************

✳️รายนามคณาจารย์ค่างๆที่อธิษฐานจิต - ปลุกเสก ทั้งหมด จำนวน ๑๒ วาระ ดังนี้

📌ปลุกเสกวาระที่ ๑. อาจารย์เหลี้ยม นาโยง บ้านหนองเหรียง จ.ตรัง(ปลุกเสกเฉพาะทาง)

📌ปลุกเสกวาระที่ ๒.พ่อชบ ชัยเพชร บ้านออกหลา ง.ตรัง

📌ปลุกเสกวาระที่ ๓.พ่อท่านวงศ์ วัดประชาบำรุง (หนักแบกตีน) จ.ตรัง

📌ปลุกเสกวาระที่ ๔.พ่อท่านเอียด จนฺทสโร วัคชลวาปีวิหาร (หนักแบกหัวนอน) จ.ตรัง

📌ปลุกเสกวาระที่ ๕.พ่อท่านประดับ วัดตรังคภูมิพุทธาวาส (กันตัง) จ.ตรัง

📌ปลุกเสกวาระที่ ๖.พ่อท่านพร้อม กิตฺติโก วัดปากแจ่ม จ.ตรัง

📌ปลุกเสกวาระที่ ๗.ตาหมอเพิ่ม ไชยเแก้ว บ้านไสบ่อลึก จ.ตรัง

📌ปลุกเสกวาระที่ ๘.อาจารย์ทอน ถึงแก้ว บ้านทุ่งชน จ.ตรัง

📌ปลุกเสกวาระที่ ๙.อาจารย์เหลี้ยม นาโยง จ.ตรัง

📌ปลุกเสกวาระที่ ๑๐.ณ.พระอุโบสถวัดจอมไตร (วัดเจาะ) ต.นาโยงเหนือ อ.นาโยง จ.ตรัง วันที่ ๒๘ เดือนมกราคม พ.ศ.๒๕๖๕ ซึ่งตรงกับวันศุกร์ แรม ๑๑ ค่ำ เดือน ๒ (ยี่) ปีฉลู

ได้ประกอบพิธีปลุกสกพระเครื่องและวัตถุงคล เครื่องรางของขถึงต่างๆ

จัดสร้างโดย...สำนักไชยมงคล (อาจารย์เหลี้ยม นาโยง) จ.ตรัง

( รายนามคณาจารย์ต่างๆที่อธิษฐานจิต , ปลุกเสก ทั้งหมด ๑๑ รูป/ท่าน ดังนี้...")

๑.พระอธิการวุฒิศักดิ์ (หลวงลัก) เจ้าอาวาสวัดจอมไตร จ.ตรัง

๒.มโนราห์ชบ (พ่อชบ) ชัยเพชร บ้านออกหลา จ.ตรัง

๓.อาจารย์เทียบ มุกดารักษ์ บ้านกะพังสุรินทร์ จ.ตรัง

๔.หมอนอม หอยสกุล บ้านต้นปรง จ.ตรัง

๕.อาจารย์ประเสริฐ พลับพลึง บ้านเกาะหยี จ.ตรัง

๖.หนัง , มโนราห์เอกลักษณ์ สองหิ้ง บ้านเกาะหยี จ.ตรัง

๓.อาจารย์สุรพล (หลวงน็อต) บ้านสวน จ.พัทลุง

๘.มโนราห์เฉลิมชัย มลวิเชียร บ้านควนปันแต จ.พัทลุง

๙.อาจารย์ปอล ส.สักยันต์ พ่อปู่เจ้าสมิงพราย จ.ตรัง

๑๐.มโนราห์สิทธินนท์ เทพจำเริญศิลป์ จ.ตรัง

๑๑.อาจารย์เหลี้ยม บ้านหนองเหรียง อ.นาโยง จ.ตรัง

พระสงฆ์ ๕ รูปเจริญพระพุทธมนต์ , ธรรมจักรกัปปวัฒนสูตร อื่นๆ

📌ปลุกเสกวาระที่ ๑๑.พ่อท่านอิ่ม วัดทุ่งนาใหม่ จ.นครศรีธรรมราช (๒๔ พฤศจิกายน ๒๕๖๕)

📌ปลุกเสกวาระที่ ๑๒.สมเด็จพระมหาวชิรมังคลาจารย์ (สงัด ปญฺญาวุโธ) เจ้าคณะใหญ่หนใต้ วัดกะพังสุรินทร์ จ.ตรัง (๓๐ พฤศจิกายน ๒๕๖๕)

๒๕๖๕)

********************************************

✳️ข้อมูลลูกกระสุนคด (ลูกธนูทมศร)

จักขอกล่าวถึงวิชากระสุนคด มีสำนักไสยเวทย์หลายๆที่มีวิชากระสุนคดเป็นยอดวิชา

โดยเฉพาะสำนักเขาอ้อก็มีวิชากระสุนคด ซึ่งเป็นหนึ่งในศาสตร์วิชาที่สำคัญของสำนักเขาอ้ออีกวิชาหนึ่งที่ได้มีการศึกษาเล่าเรียนและสืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น ถ่ายทอดจากอาจารย์สู่ศิษย์

ซึ่งวิชากระสุนคดนี้เป็นวิชาที่ละเอียดและแยบยลเป็นอย่างมาก

ในการเล่าเรียนศึกษาและในขั้นตอนการทำวิชานี้ให้สำเร็จผล

กระสุนคดนั้นจะทำจากดิน ซึ่งต้องทำตามตำรากล่าวไว้ และกระสุนคดจะต้องผสมด้วยวัตถุอาถรรพ์ตามที่ตำราบังคับเอาไว้ และนำมาปลุกเสกตามสายวิชา

วิชากระสุนคดนั้นกล่าวขานกันว่าเป็นการสั่งลูกธนูด้วยจิตที่แก่กล้า ด้วยวิชาอาคม

ให้ลูกธนูไปต้องฝ่ายตรงกันข้ามหรือฝ่ายศัตรู หรือสิ่งที่ต้องประสงค์ในครั้งนั้นๆ

โดยการสั่งลูกธนูลูกเดียวให้ไปถูกคนหลายๆคน หรือไปต้องสิ่งต่างๆในหลายๆจุดในคราวเดียวกัน

ไม่ว่าจะยิงลูกธนูไปทางด้านใดก็ตามแต่ แต่ลูกธนูก็สามารถไปได้ทุกทิศทาง

จึงเรียกกันว่า...กระสุนคด หรือ สั่งกระสุน , บ้างก็เรียกว่า...ธนูสั่ง นั่นเอง...

วิชากระสุนคดเป็นวิชาที่กล่าวขานกันมากในสรรพวิชาของสำนักเขาอ้อ

ว่าเป็นสุดยอดวิชาอีกอย่างหนึ่ง ซึ่งมีการจดบันทึกเอาไว้ในสมุดข่อยหลายๆเล่มด้วยกัน

ถึงแม้ว่าแต่ละเล่มจะมีความแตกต่างกันไปบ้าง แต่ก็มีจุดประสงค์อันเดียวกัน

ในแต่ละขั้นตอนก็เหมือนๆกันคล้ายๆกัน ย่อมไม่แตกต่างกันมากนัก

✳️กระสุนคดเป็นวิชาชั้นสูง นับว่าเป็นสุดยอดวิชาอีกอย่างหนึ่งของสำนักเขาอ้อ

ซึ่งเป็นวิชาที่สามารถทดสอบกำลังจิต กำลังมนต์ของผู้ที่เรียนอีกด้วย ว่ามีความแก่กล้า มีความสำเร็จผล มีความประสิทธิ์มากหรือน้อยแค่ไหน

เพราะผู้ที่เรียนนั้นก็จะต้องมีคุณธรรม มีความพากเพียรและความมุ่งมั่นมานะสูงมาก

เริ่มตั้งแต่การหาอุปกรณ์ (วัตถุอาถรรพ์ที่มีความหายาก) จะต้องหาจะต้องเตรียมกันหลายปี

ซึ่งบางท่านจะต้องหากันชั่วชีวิตหรือหลายๆสิบปีกว่าจะได้ทำสำเร็จ

ครูอาจารย์บางท่านในชีวิตของท่านได้ทำเพียงครั้งเดียวเท่านั้น บางท่านก็ไม่ได้ทำเลย

และขั้นตอนการทำนั้นก็จะมีความละเอียดมาก จะต้องมีความรอบคอบ มีแตกฉานมาก

ในการประกอบพิธีกรรม และตลอดถึงการเข้ามณฑลในการทำแต่ละขั้นตอน

และอีกมากมายหลายๆขั้นตอน (จุดๆนี้กระผมไม่ขออธิบายมากมาย)

นี่แหละคือความสำคัญที่เป็นจุดหลักของวิชากระสุนคด...

เมื่อเราจักใช้กระสุนคดให้ไปทำลายหรือให้ไปล้างผลาญศัตรู

นั้นอยู่ที่ว่าเราจะอธิษฐาน จะสั่งกระสุนเอาไว้อย่างไรเป็นสำคัญ

บ้างก็ให้ถึงแก่ความตาย บ้างก็ให้แก่เจ็บเนื้อเจ็บตัว เพื่อกำราบให้หลาบจำเท่านั้น

ถ้าปรารถนาจะให้ถึงแก่ความตาย บุคคลผู้นั้นก็จะอกแตกตายไปเอง

หรือตายโดยกระทันหัน โดยไม่ทราบสาเหตุ หรือเลือดออกจากทวารทั้ง ๙ ตาย

อีกประการหนึ่งเพื่อไว้ป้องกันตัวเอง เพื่อไว้ป้องกันศัตรู และหมายจะล้างผลาญศัตรูก็ได้

วิชากระสุนคดหาใช้เพียงแต่จะล้างผลาญศัตรูเพียงอย่างเดียวเท่านั้น

กระสุนคดยังมีการใช้และมีอิทธิคุณอีกมากมายหลายประการด้วยกัน

เช่น...เป็นลูกธนูสำหรับใช้สะกดภูตผีปีศาจและล้างอาเภท ล้างอาถรรพ์ทั้งปวง

ใช้สาปปลักสาปแปลงก็ได้ ใช้สาปสิ่งที่เป็นอัปมงคลต่างๆก็ได้

ใช้สาปสิ่งที่เป็นอาเพท เป็นอาถรรพ์จากที่นั้นๆก็ได้เช่นกัน...

ในที่นี้กระผมจะขอกล่าวถึงสายวิชากระสุนคดที่กระผมได้เล่าเรียนสืบทอดต่อกันมา

จากครูอาจารย์หลายๆท่านและที่ได้ศึกษาค้นคว้ามาจากในตำรับตำราที่กระผมได้ครอบครอง

จึงทำให้รู้ว่าวิชากระสุนคดนั้นหาใช่เพียงแค่ล้างผลาญหรือทำลายให้บุคคลที่เราประสงค์มีอันเป็นไปเพียงอย่างเดียว

แต่กระสุนคดยังสามารถใช้สาปภูตผีปีศาจและอาถรรพ์ต่างๆได้อีกด้วย

และยังใช้ในด้านฝ่ายดี ฝ่ายช่วยเหลือเพื่อนมนุษย์ เมื่อเราชวนตัวได้อีกด้วย

เช่น...เมื่อเราเข้าป่าแล้วหลงทางหลงป่า ด้วยเพราะต้องอาถรรพ์ต่างๆ

หรือผีป่าผีเขาปิดทางเอาไว้ หรือต้องมนต์ที่ผู้มีวิชาได้ใช้มนต์ึคาถากำบังเอาไว้

ให้เราอาราธนาลูกกระสุนคดแล้วยิงหรือซัด (ขว้าง) ขึ้นไปบนอากาศ

เจ้าที่เจ้าทางท่านจะเปิดทางให้ และจะเจอหนทางที่ออกจากป่านั้นได้

บ้านหนึ่งบ้านใดต้องกระทำด้วยไสยเวทย์หรือต้องอาเพท ต้องอาถรรพ์ต่างๆ

ส่งผลให้ทำมาหากินไม่บังเกิด ทำให้เกิดเหตุเภทภัยต่างๆในทางที่ร้าย

โดยให้อาราธนาลูกกระสุนคดแช่ลงในน้ำ แล้วเอาน้ำนั้นไปประพรมหรือราดลง ณ.สถานที่นั้น

หรือฝังลงกลางพื้นดินก็ได้ หรือฝังไว้ ๔ มุมก็ได้ หรือ ๘ มุมก็ได้ โดยฝังไว้ให้สุดเขตพื้นที่นั้นๆ

ใครจะกระทำด้วยไสยเวทย์ด้วยมนต์ดำก็มิต้อง และจะกลับคืนไปหาผู้กระทำนั้นทั้งหมด

อีกทั้งภูตผีปีศาจและอาถรรพ์ต่างๆก็มิต้อง มิเข้าใกล้เลย จะหนีหน่ายกันไปหมด มิกล้าอยู่เลย

และยังมีฝอย มีวิธีการใช้อื่นๆอีกมากมายหลายประการ ฯลฯ...

การสร้างลูกกระสุนคดในครั้งนี้ กระผมได้สร้างให้มีอิทธิคุณในทางด้านดีเท่านั้น

หาได้สร้างไปในทางทำลายชีวิตผู้อื่นหรือในทางที่ทำให้ผู้อื่นเกิดความเสียหาย

อีกทั้งมวลสารอาถรรพ์ต่างๆที่นำมาผสม มวลสารทั้งที่เป็นอันตราย

ในทางทำลายชีวิตผู้อื่นหรือในทางทำให้ผู้อื่นเสียหาย ก็ไม่ได้นำมาผสมแต่อย่างใด

ส่วนยันต์ที่ใช้ลงลูกกระสุนคด ก็ได้ลงเฉพาะยันต์ท่างฝ่ายดีเท่านั้น ซึ่งเรียกว่า..." ยันต์ทมศร "

และคาถาที่เป็นบทเฉพาะในทางทำลายผู้อื่นและทำให้ผู้อื่นเกิดความเสียหาย ก็ไม่ได้ประจุหรือปลุกเสกเข้าไป

กระผมได้ปลุกเสกและเน้นเฉพาะทางในด้านทำให้ศัตรูพ่ายแพ้ (แพ้ภัยตัวเอง)

และในทางป้องกันศัตรู ภูตผีปีศาจและอาถรรพ์ อาเพศต่างๆ และทางด้านป้องกันภัย ป้องกันตัวเป็นหลัก

เพื่อที่จะได้ไม่บังเกิดโทษ ไม่บังเกิดเพทภัยแก่ผู้ที่ใช้หรือพกพา

และสามารถนำมาพกพาติดตัวได้ นำมาบูชาไว้กับบ้านเรือน เพื่อป้องกันและเพื่อความเป็นศิริมงคลได้อีกด้วย...

**********************************

สำนักไชยมงคล (อาจารย์เหลี้ยม นาโยง)

.......................

ประวัติอาจารย์เหลี้ยม นาโยง

" #อาจารย์เหลี้ยม นาโยง "

บ้านหนองเหรียง อ.นาโยง จ.ตรัง

ได้เรียนวิชาไสยศาสตร์ เรียนวิชาคาถาอาคมต่างๆ จากครูอาจารย์สายเขาอ้อหลายๆท่าน และ ได้บวชเรียนหนังสืออยู่ที่วัดประสิทธิชัย (ท่าจีน) จ.ตรัง

ได้เรียนวิชาในสายพ่อท่านวันจากหลวงพ่อสุทัตต์ เจ้าอาวาสในยุคนั้น

และได้เรียนการเขียนอักขระขอมจากอาจารย์โด่ง ปูขาว บ้านบางรัก

และเรียนคาถาอาคมจากพระอาจารย์มงคล วัดใหม่ท่าจีน

และจากนั้นก็ได้ย้ายไปอยู่ที่วัดเขาอ้อเป็นระยะเวลาหลายปี

และได้ไปต่อเรียนวิชาต่างๆจากอาจารย์ประจวบ คงเหลือ

และครูอาจารย์อีกหลายๆท่าน เช่น...หมอชัย บ้านปากคลองเก่า

หมอแซม บ้านดอนหลา

หมอผล บ้านปากคลองเก่า (เรียนยาสมุนไพร)

เมื่อสึกมาแล้วก็ยังได้ขวนขวายต่อเรียนวิชาต่างๆ

จากพระและอาจารย์ฆราวาสอีกหลายๆท่าน เช่น...

พ่อท่านแปลก วัดปากปรน

พ่อท่านเปี่ยม วัดลำปลอก

พ่อท่านล้อม วัดต้นปีก

พ่อท่านพลอย วัดหาดเลา

พ่อท่านเพียรชัย วัดช่องน้อย ฯลฯ

และได้เรียนจากฆราวาสเขาอ้ออีกหลายๆท่านด้วยกัน เช่น...

ตาส้อง ทองแจ้ง บ้านทุ่งส้าน

ตาแบน จันทร์แผ้ว บ้านควนยอดทอง

ตาลอบ หยูจีน บ้านควนสวรรค์

อาจารย์เชื้อ ทองคำแทน บ้านห้วยไทร

ตาเพิ่ม ชัยแก้ว บ้านไสบ่อลึก

ตาระพี บ้านสวน ฯลฯ

อาจารย์ฆราวาสที่สำคัญมากอีกท่าน คือหมอคล้อย จันทร์สร

เพราะท่านเป็นทั้งอาจารย์และเป็นทั้งเครือญาติและอยู่ในหมู่บ้านเดียวกัน ห่างกันประมาณ ๓๐๐ เมตร

ตาคล้อยได้สอนสรรพวิชาอาคมต่างๆให้ตั้งแต่บวชเป็นสามเณร

และต่อเรียนจากตาคล้อยมาตลอดจนท่านเสียชีวิต

และยังได้เรียนวิชาจากครูอาจารย์ต่างๆอีกหลายๆท่าน...

((ประวัตินี้ได้เขียนขึ้นพอเป็นสังเขปเท่านั้น ))